فان الصليب من حيث إنه خشب بهذه الهيئة لا ينتفع به الا في الحرام وليس بهذه الهيئة مما ينتفع به في المحلل والمحرم . ولو فرض ذلك كان منفعة نادرة لا يقدح في تحريم العين بقول مطلق الذي هو المناط في تحريم الثمن . « نعم » لو فرض هيئة خاصة مشتركة بين هيكل العبادة وآلة